Når innvandrere skal bestemme innvandringspolitikken.
Vi kjenner alle ordtaket om bukken til å passe passe havresekken. I politikken
har en forsøkt å unngå dette så godt som mulig, ved å hindre at de som har
spesielle interesser i en sak ikke får for stor innflytelse på de avgjørelser
som skal tas til fellesskapets beste.
I innvandringspolitkken ble det for noen år siden oppvask på kammerset da en
sentral medarbeider i utlendingsetaten rykket ut i Aftenposten og fortalte at
medienes framstilling av den restriktive norske innvandringspolitikken rett og
slett var feil. Norge førte, den gang som nå, en liberal innvandringspolitkkk.
- Medienes forsøk på å framstille virkeligheten annerledes, gjennom en
bestemt bruk av utvalgte eksempler, fungerte som en bakgrunn for de mange
kjendiser som ønsket å framstå som både kritiske og humane, og som derfor
trengte til en slik virkelighetsbeskrivelse.
Nå er det tydeligvis blitt fritt fram også for saksbehandlere i UDI å rykke
ut i pressen, i alle fall når de representerer politisk korrekte meninger, det
vil si synsmåter til fordel for flere rettigheter til innvandrerne. Lørdag den
23. februar 2001 offentliggjorde Aftenposten en kronikk skrevet av cand. mag.
Irfan Qaiser, saksbehandler i UDI, oppvokst i en innvandret pakistansk familie i
Åsgårdstrand. Han kalte sin artikkel "nye borgere - gammel
identitet?".
Her beskyldte han norske debattanter for å ha gjort innvandringsdebatten til en
"snever og kaotisk diskurs". Selv oppfattet han seg tydeligvis å
representere vidsyn og orden. "I myriaden av tilfeldige kommentarer, løse
påstander og overfladiske fakta som blir presentert, er det nødvendig å heve
hodet noe og se på disse samfunnsendringene i en videre europeisk
kontekst", skriver han.
Som vanlig på innvandrervennlig hold går han imot inndelinger av mennesker i
sivilisatoriske grupper, og varige inndelinger mellom "vi" og
"dem". Han kan fortelle at på Kontinentet foregår det en diskusjon
om en ny vesteuropeisk identitet. Og forteller han: "Muslimer i Europa har
motsatt seg å bli sett på som "de andre", samtidig som de har
motsatt seg å bli assimilert som tradisjonelle europeere". Videre
forteller han at "oppfatningen om at muslimer i Europa er
"gjestearbeidere" som etterhvert vil reise tilbake, er forlengst blitt
forlatt. Men den dominante majoriteten i Europa har vært sene med å erkjenne
det faktum at det nå finnes store permanente muslimske bosetninger i de aller
fleste europeiske land, at disse bosetningene ikke vil assimileres på samme måte
som tidligere immigranter, og, ikke minst, at islam nå er en europeisk
religion".
Dette var ikke lite på en gang. Irfan Qaiser kan ikke ha satt seg inn i
forskningen om forskjellen mellom Vestlig og Islamsk kultur og sivilisasjon, som
på tross av mange variasjoner er formidable. Han kan ikke ha satt seg inn i
forskningen om assimilasjon og segregasjon. Han kan ikke ha fulgt med i alle
meldingene fra både vesteuropeiske og nordamerikanske stater som forteller om
alle de konfliktene som har fulgt med en fremmedkulturell innvandring.
Men saksbehandler i det norsk Utlendingsdirektoratet, det er han altså blitt
med sin cand. mag. eksamen.
NORSK KULTUR kan bare henvise sine leser til noen av de artiklene vi tidligere
har lagt ut. Selv om UDI kan virke upåvirkelig for motforestillinger for den
politikk som de bedriver, kan det være at enkelte valgte politikere i
ansvarlige stillinger begynner å ane at de store endringene på meningsmålingene
i senere tid har noe å gjøre med folks syn på innvandringspolitkikken.
Kanskje kan de påvirkes.
Jfr. Meningsmålinger
om innvandringspolitikken
Stiller vi for små krav til innvandrerne?
FN-omtale om norsk innvandringspolitikk
Dobling av asylsøkere
Dyr
asylpolitikk - forteller den noe om norsk samtidskultur?
Menneskesmugling og naivhumanisme
Svindel
med dobbelt statsborgerskap
60%
har misbrukt sitt turistvisum
Innvandrerrestaurantene
Assimilasjon
- segregasjon -integrasjon
"Flyktning"
eller "innvandrer"
Norskhet
-bare et definisjonsspørmål ?
Forsvar
for den norske nasjonalstaten
Ikke
alle kulturer er like gode
Imamenes
utfordring
Et
multikulturelt testamente
En
dimensjon som tildekkes - befolkningsutviklingen
I utakt med britisk kultur
Hva
eller hvem tente lunten i Oldham ?
Mord
i det postkulturelle Sverige
Om
muslimer i Sverige
Dansk
innvandrerregnskap
Gjengkriminalitet
- hvem har skylda?
Kulturkonflikt
med døden til følge
Slik
begynte det